예수가 페미니스트라고?[누가복음 뒷조사]

 

 

출처: 책[누가복음 뒷조사]

 

만화라는 장르를 접할 때면 유독 마인드가 좀 느슨해지는 경우가 있다.

활자로만 되어있는 책을 볼 때는 나름대로 비판의 시각을 가지면서 바라보게 되는데 만화는 재미를 목적으로 보기 때문에 비판의 잣대가 사라지거나 있다 하더라도 낮아지는 경우가 있다.

하지만 만화라고 다 맞는 것은 아니다.

 

만화라도 사상과 세계관이 담겨있고, 그 세계관 속에서 한 쪽의 주장만 담아낼 수 있다. (이 책처럼 말이다)

 

최근 같은 출판사(새물결플러스)에서 읽었던 창조론 만화도 비슷한 구도였다.

작가는 나름 중립을 지킨 것 같았지만 결국 한 쪽 편을 들면서 끝을 맺는다. (그것도 해피엔딩으로)

 

그런데 그 책은 이 책에 비하면 많이 양반이었다.

이 책은 훨씬 더 과격하다. 한 쪽으로 기울어도 너무 기울었다. 상식적으로 생각해도 너무 한 쪽 말만 한다는 게 느껴질 정도다.

 

만화의 한 구절을 소개한다. 누가 복음에 여성과 관련된 구절이 220개나 된다고 소개한다. 그래서 누가복음은 여성적인 책이라고까지 자랑한다. (그런데 이런 남녀 대결 구도는 이미 소모적인 싸움이라는 걸 우리는 너무 잘 알고 있다.) 만약 누군가가 남자와 관련된 구절은 따져보지 않냐고 반발하면 어쩌려고 그러나...? 220개 구절을 제외하곤 다 남자와 관련된 구절이니 그럼 누가복음은 마초이즘 책 아닐까? 애초에 그런 통계자료가 이 책의 주장을 뒷받침해주고 있지 못하다.

 

예수그리스도가 급진적인 페미니스트라니 말도 안 된다.

무슨 말만 하면 “예수는 페미니스트” 이러는지 모르겠다. 자기 보고 싶은 것만 보는 아전인수식 해석일 수밖에 없다. 페미니스트가 아니라 남녀 모두를 동일하게사랑하신 분이라고 해야 맞다.

(참고로 필자가 해석한 "페미니스트"는 한국에서 해석한 "한국적 페미니스트"이다.)

물론 성경은 남자의 이야기도 여자의 이야기도 모두 들어있는 책이다. 하지만 그렇다고 해서 그것이 성 역할에 있어서도 동일하다고 봐서는 안된다. 이건 성차별의 문제라기보단 "성구별의 문제"이다.

미국 복음주의가 말하는 Complementarianism즉 "성 보완 주의"는 우리가 생각하는 것보다 성경 중심적인 신학이다. 남자에게 없는 것을 여자가 보완해주고, 여자에게 없는 것을 남자가 보완해주는, 둘 모두가 함께 있을 때 비로소 하나님의 창조질서에 맞는 길이라고 얘기하는 것이 이들의 주장이다.

팀 켈러, 존 파이퍼, 맷 챈들러 등 미국 복음주의 많은 신학자들과 목회자들이 이 주장에 동의하고 찬성한다.

그들은 분명 성경에서 남자와 여자의 역할이 구별되며 각자가 맡은 책임이 있다고 말한다.

하지만 이 책은 그런 반론을 언급조차 하지 않는다. 무조건 여성을 인정하지 않으면 "적"으로 간주해버리는 일방적인 피해 의식은 이제 사라져야 한다.

 

사실 여성 목사 안수 문제와 교회 내 여성 권리문제는 누가 복음뿐 아니라 바울서신, 그리고 구약까지 모두 뒤져봐야 알 수 있는 해답이다. 솔직히 양 극단에서 보고 싶은 구절만 떼어서는 주장하는 꼴이라 비교 자체가 힘들 긴하다.

 

물론 만화에서 말하는 것들이 "틀렸다"라고 생각지는 않는다.

이는 창조론과 마찬가지다. 설득력 있었고, 교회 내 문제가 분명히 존재함을 인정한다.

그러나 자신이 주장하는 것에 대한 충분한 반론도 소개를 해 줌으로써 오히려 독자가 선택하게끔 만드는 것이 훨씬 낫지 않았을까 아쉬움이 든다. 보수신앙도 교회요 한 형제자매이지 않은가.(적이 아니라)

 

P233

"여전히 우리는 예수님의 말씀보다 익숙해진 교회의 전통과 문화에 얽매어 있을 뿐이잖아요"

 

확실한 것은 이 책은 보수신앙을 가진 이들에겐 전혀 매력적인 책이 되지 못할 것이다.

개혁주의가 소중히 여기는 전통과 신앙고백을 깡그리 매도하고 있다.

나도 놀랐다 이런 내용을 만화책이라고 아이들이 읽게 된다면 분명 오해할 것 같다.

부모의 각별한 주의가 요구되는 책이니 유의하시길!